学費はだれが払うのか

1268年か1269年のある時期、一つの家族が夜のうちにハッラーンの町を出ました。父親と四人の息子、そして書物を積んだ荷車です。息子の一人、約6歳の子は、のちに学者のイブン・タイミーヤ(Ibn Taymiyya)になります。彼の物語は、今週の映像の枠組みになっています。映像が問うのは、1280年という年についての簡単な問いです。学生であるとは、どんなことだったのでしょうか。

一つの問いへの二つの答え

映像は、互いにほとんど目を向けなかった二つの世界を比べます。バグダード、ダマスクス、カイロのマドラサと、ボローニャ、パリ、オックスフォードの新しい大学です。どちらもアリストテレスを読み、どちらもそれをめぐって議論しました。いちばん大きな違いはお金でした。マドラサでは、学生は学ぶために報酬をもらうこともありました。ヨーロッパの大学では、たいてい自分で払いました。

荷車の話そのものは、数十年後に書かれた称賛の伝記から来ています。家には家畜がなく、荷車は動かなくなり、敵が近づいて、一家は祈って逃れた、というものです。私はこれを、報告ではなく家族の記憶として扱います。はっきり言えるのは、一家がダマスクスに着いたこと、そこは支配者たちが何世代にもわたってマドラサを設けてきた町だったこと、そして父親がそのうちの一つ、スッカリーヤ学院を引き継ぎ、少年がそこで学んだことです。

パンと手当と免許

マドラサはワクフ、つまり売ることのできない基金で成り立っていました。その収入が教師に払われ、学生を養い、建物を保ち、何を教えるかは創設者の望みが決めました。最もよく記録された例が、1233年に創設されたバグダードのムスタンスィリーヤ学院です。ある現代の論文は、後代の年代記作者に頼りつつ、四つの法学派のそれぞれが62人の学生で始まり、学生は1ディナール(おそらく月ごと)に加えてパンと調理した食事と寝具を受け取り、教師は12ディナールとラバ1頭を受け取ったと述べています。これらは創設者の定めた条件であって、日々の暮らしの証拠ではなく、論文の注も、いつも整合しているわけではありません。蔵書8万冊という数字は、後代の一人の年代記作者に由来し、膨らませてあるかもしれません。学院そのものは、1258年のモンゴルの略奪を生き延びました。

教えは人と人のあいだで行われました。学生は教師を囲んで輪になって座り、討論を練習して、ひとつの見解を、あらゆる反論から守り抜きました。教師が満足すると、自分の名でイジャーザ、つまり免許を与えました。女性もそれを得て、与えもしました。イブン・タイミーヤの師として挙げられる200人あまりのうち4人は女性でしたし、1248年生まれのザイナブ・ビント・アル=カマール(Zaynab bint al-Kamal)は、90代になるまでダマスクスでハディースを教えました。同じ町で、ナワウィー(al-Nawawi)は、伝記作者によれば一度に12時間学んだとされ、1267年から1277年に亡くなるまで、ハディースの学院を営みました。

組合と書物と禁じられた思想

ボローニャは、マドラサの仕組みを逆さにしました。外国人の学生は、出身地ごとに組合を作って結束し、教授を雇い、講義を休めば罰金を科し、ストライキもできました。パリは、教会の監督のもとにある教師の組合でした。1215年の規約は、学芸の講師に、20歳であること、6年学んでいることを求めました(現代の本には21歳とするものもあります)。オックスフォードでは、学生は家や学寮を借りました。カレッジは慈善から始まりました。ロベール・ド・ソルボン(Robert de Sorbon)は、1257年ごろ、貧しい神学生のためにパリに自分の家を設けました。

書物は手で写され、書籍商は、多くの学生が同時に写せるように、ペキアと呼ばれる部分ごとに貸し出しました。テキストの多くは、トレドの翻訳者たちを通じて、アラビア語から来ていました。それが面倒を呼びました。アリストテレスの自然哲学は1210年にパリで禁じられましたが、1255年には、知られていた彼の著作のほとんどすべてが教科書になっていました。1277年3月、パリの司教は219の命題を断罪しましたが、その一部は、3年前に亡くなったトマス・アクィナスの考えに触れていました。のちの話では、ロジャー・ベーコン(Roger Bacon)がそのあと投獄されたといいますが、この話は彼の死のずっと後にならないと現れず、現代の学者は疑っています。

その後

マドラサの卒業生は、教師にも、ムフティーにも、裁判官にもなれました。1260年代のダマスクスの首席裁判官、イブン・ハッリカーン(Ibn Khallikan)のように。大学の出身者は、王や司教に仕えることもあり、ロバート・キルウォードビー(Robert Kilwardby)はカンタベリー大司教になって、パリの断罪から11日後に、オックスフォードで30の命題を禁じました。大学の記録に、女性はほとんど出てきません。ボローニャは、1237年に法学の学位を取ったといわれるベッティジア・ゴッツァディーニ(Bettisia Gozzadini)を記憶していますが、彼女の話の一部は、ずっとのちの著者に頼っています。

1284年、イブン・タイミーヤの父が亡くなり、荷車に乗っていた少年は、いま21歳になって、スッカリーヤ学院の講座を継ぎました。夜の道から15年後、教えるのは彼のほうになったのです。

全体の道のりは映像でご覧ください。そのうえで、これらの主張のどれでも、下の史料をたどって確かめることができます。