鐘、礼拝の呼びかけ、そして念仏

1280年ごろのある朝、日本西部の港を見下ろす寺の鐘の音が聞こえたかもしれません。はるか西のカイロでは、ミナレットから礼拝の呼びかけが響いていたでしょう。今週の映像は、その二つのあいだの土地を東から西へ歩き、どの場所でも同じ問いを投げかけます。ふつうの人々は、どのように祈っていたのか。

ハンたちの取引

モンゴルは、その土地の多くを支配し、あるいは勢力下に置きましたが、信仰を押しつけはしませんでした。彼らの勅令は、さまざまな宗教の聖職者から税と労役を免除し、その代わりにハンの長寿の祈りを求めました。この恩恵には条件がありました。1264年からフビライは、商いや農耕をする僧に税を課しましたし、アラムートやバグダードが思い知ったように、ハンに逆らう者は、やはり滅ぼされることがありました。旅人にとって、食事と寝床にいちばんありつきやすい場所は、スーフィーの修道場や修道院の客室であることが多かったのです。

提灯、山、そして新しい師

高麗は法によって仏教の国であり、宮廷は寺院と盛大な儀式を支えていました。ある提灯の祭りは仏に捧げられ、その姉妹にあたる八関会は、天、聖なる山、川、そして龍神に捧げられました。王朝の始祖は、どちらも決して変えてはならないと子孫に告げていました。村々では、巫堂と呼ばれる巫女が、霊に代わって語りました。1232年にモンゴルが高麗最初の木版の大蔵経を焼くと、江華島の宮廷は新しい大蔵経の彫造を命じ、1237年から約12年かけて、いまも残る8万枚を超える木の版木に彫られました。1259年の和平のあと、忠烈王はフビライの娘と結婚し、宮廷は仏教を守りました。しかし学者の安珦は朱熹の著作を中国から持ち帰り、儒教が仏教に取って代わることを願いました。この主張は、王国よりも長く生き続けました。

日本も変わりつつありました。法然は、誰でも阿弥陀仏の名を呼べば極楽浄土に行けると説き、一遍はその名を記した札を配りながら道を歩き、弟子たちは念仏を唱えて踊りました。日蓮は1260年に、外国の軍が来ると鎌倉の為政者に警告しており、1274年にモンゴルが上陸すると、その信者たちは警告が現実になったと見ました。禅は中国の師たちとともに船で渡ってきて、1282年には執権の北条時宗が円覚寺を建てました。ある記録によれば、敵味方双方の死者を弔うためだったといいます。神々も変わらずそこにいました。武士の守り神である八幡は筥崎宮でまつられ、そこは1274年に焼けて、再建されました。僧の忍性は、1280年代に極楽寺の近くで病院を営んだといわれますが、のちの時代に伝わる患者の数はあまりにまちまちで、どれも信用できません。

大都からナイルまで

フビライはさまざまな信仰を認めつつ、チベット仏教を重んじ、僧のパクパは1258年に彼の師となりました。その年、道教徒は朝廷での大きな宗論に敗れ、特権も失いました。泉州の港には、1009年か1010年に建てられたモスクがあり、仏教寺院があり、元のもとでキリスト教徒がいて、タミル人商人が建てたシヴァ神殿もありました。その彫刻された石は、いまは仏教寺院に置かれています。摩擦もありました。1279年か1280年に、フビライはイスラム教徒のやり方による動物の屠殺を禁じました。ラシード・ウッディーンは、のちにイスラム教徒の大半が中国を去ったと書きましたが、これはおそらく誇張で、禁令も数年後に解かれました。1294年には、フランシスコ会士のモンテ・コルヴィノのヨハネスが都に着きました。そこにはすでに、東方教会のキリスト教徒が住んでいました。

さらに西では、フレグが1258年にバグダードでアッバース朝のカリフ位を終わらせましたが、学者のナスィールッディーン・トゥーシーは彼に仕え、マラーゲに天文台を築きはじめました。ペルシアのモンゴル支配者たちは、時とともに信仰を改め、1295年にはガザンがイスラム教を国教としました。コンヤでは、1273年12月、詩人ルーミーの遺体に続く人々の列に、キリスト教徒やユダヤ教徒も加わっていました。カイロでは、スルタンのカラーウーンが、1284年から1285年にかけて、病院と学院と墓廟を並べて建てました。エジプトのコプト教徒は長い断食を守り続け、毎年、巡礼者たちは護衛つきのメッカへの隊商に加わりました。

一つの春、三つの信仰

西の果てでは、ビザンツ皇帝のミカエル8世が、アンジュー家のカルロの攻撃を恐れて、1274年のリヨンでローマ教会との合同を受け入れました。ところが自国の民はこれを拒み、息子がそれを覆しました。1291年にはマムルーク朝がアッコンを落とし、十字軍最後の大きな拠点が失われました。

私のいちばん好きな場面は、終わり近くにあります。1274年の春の暦を、表計算式の暦とユリウス暦で計算してみると、ラマダーンは3月11日ごろに始まり、過越しは3月24日、復活祭は4月1日にあたります。数週間のあいだ、イスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒が、同時に自分たちの聖なる季節を過ごしていたのです。映像のいちばん最後に出てくる巡礼者、司祭、そして家の主は想像上の人物で、そうした人々の名を記した記録はないのですが、彼らの祈りは、きっとそれほど違うものではなかったでしょう。

地図全体を見るには映像をご覧ください。どの糸をもっとたどりたいときも、下の一覧が助けになります。