뿔, 힘줄, 그리고 화약

중세 일본에서 폭탄이 터지는 모습을 담은 가장 유명한 그림은 한 사무라이의 두루마리에 있는데, 그림이 보여 주는 전투가 있은 지 5백 년쯤 지나서 그려졌을지도 모릅니다. 폭탄 자체는 실재했고, 잠수부들이 바다 밑에서 건져 올렸습니다. 그림과 실물 사이의 이 간극이 대략 1250년부터 1300년까지의 무기를 다루는 이번 주 영상을 꿰는 실입니다.

작업대 위의 활

영상은 활 만드는 장인의 작업대에서 시작합니다. 합성궁은 세 가지 재료를 맞붙여 만듭니다. 쏘는 사람 쪽 면에는 압축에 버티는 뿔을, 등에는 늘어남에 버티는 힘줄을 붙이고, 그 사이에 나무나 대나무 심을 넣은 뒤 모두를 동물성 아교로 붙입니다. 현대의 추정으로는 작업에 일주일쯤, 말리는 데 몇 달이 걸리며, 습기는 아교를 망칩니다. 이런 활을 많이 쓰려는 군대는 훨씬 앞서서 계획해야 했습니다.

1247년경에 수사 플라노 카르피니의 조반니는 교황에게 보내는 글에서 몽골 병사를 이렇게 묘사했습니다. 활은 둘이나 좋은 것 하나, 화살통은 셋, 화살촉은 양날을 갈아 세웠고 그 날을 갈 줄은 화살통에 넣어 두며, 투구는 철, 말은 몸에 맞춰 두세 겹으로 덧댄 가죽으로 보호한다고 했습니다. 일부는 가죽끈으로 엮은 작은 철판을 반질반질하게 닦은 찰갑을 입었습니다. 그 활이 얼마나 멀리, 얼마나 세게 나갔는지는 13세기 기록 어디에도 없습니다. 현대의 복원품은 조준 사격에서 약 150미터를 내고, 닳은 비문 하나는 제대로 읽은 것이 맞다면 약 500미터의 단 한 번의 위업을 기록한 것일 수도 있습니다.

이웃들은 다르게 싸웠습니다. 중국의 송나라는 활보다 쇠뇌에 더 많이 의지하는 경우가 흔했습니다. 한국의 왕국인 고려는 무엇보다 활을 귀하게 여겼고, 쇠뇌는 성벽을 지키거나 매복할 때 썼습니다. 1270년대에 이르면 몽골군은 이 모두에게서 병사와 장인을 흡수한 상태였습니다.

화약과 공성 무기

화약은 창의 모습으로 등장합니다. 1132년 덕안에서 송나라 수비군은 화창을 썼는데, 장대 끝에 화약을 채운 통을 단 이 무기는 한 세기 뒤에도 불꽃을 겨우 몇 미터 내뿜을 뿐이었습니다. 1232년 금나라의 수도 카이펑에서는 수비군이 성벽 밑을 파던 몽골 공병들에게 줄에 매단 쇠 폭탄을 내려보냈습니다. 금나라의 한 목격자는 폭발 한 번에 여러 명이 죽을 수 있었다고 했습니다. 도시는 약 1년 만에 함락되었고, 몽골은 그 무기와 그것을 만드는 사람들을 차지했습니다.

1258년 바그다드에서는 약 1000명으로 이루어진 공병대가 공성 기계를 세울 토루를 쌓았습니다. 1271년에 쿠빌라이는 페르시아에 있는 친족에게 균형추식 투석기 전문가를 요청했고, 이스마일과 알라 알딘이라는 두 공병이 동쪽으로 왔습니다. 이런 기계는 1273년 양양의 긴 포위전을 끝내는 데 한몫했다고 인정받습니다.

더 넓은 세계

영상은 맥락을 위해 서쪽으로 걸음을 옮깁니다. 1260년 아인 잘루트에서 맘루크군이 몽골군을 이겼는데, 라시드 앗딘에 따르면 거짓 퇴각과 매복으로 이겼습니다. 일부 저술가는 맘루크가 그곳에서 핸드캐넌을 썼다고 주장하지만, 여러 역사가는 이를 배척합니다. 이집트와 시리아에서 그런 총포에 관한 확실한 기록은 약 한 세기 뒤에 나오기 때문입니다. 유럽에서는 쇠뇌가 표준이었고, 일부 기사는 이미 외투 안에 철판을 입고 있었습니다.

하카타, 1274년과 그 뒤

일본의 무사는 손잡이를 낮게 잡는 키 큰 합성 유미를 들었고, 비단 끈으로 엮은 옻칠한 비늘로 만든 오요로이를 입었으며, 다치를 날이 아래로 가게 차고 다녔습니다. 일본 쪽 기록은 말을 타고 나가 자기 이름을 외치고 합당한 상대를 찾는 관습을 설명합니다. 1274년으로부터 수십 년 뒤에 쓰인 한 신사의 글은 침략군이 그런 것을 모두 무시하고 북소리에 맞춰 한 덩어리로 전진했으며, 폭발이 말을 놀라게 했다고 말합니다.

역사가들은 이 폭발을 철포와 연결합니다. 화약과 쇳조각을 채운 점토 포탄입니다. 2003년까지 다카시마 앞바다의 잠수부들은 1281년 두 번째 침공 때 가라앉은 배의 잔해에서 여섯 개를 건졌고, 엑스선으로 안에 든 화약과 쇳조각을 확인했습니다. 다케자키 스에나가를 위해 그려진 유명한 두루마리 그림은 전통적으로 1293년의 것으로 보고, 실제로 폭탄이 터지는 모습을 담고 있습니다. 하지만 역사가 토머스 콘랜은 그 부분이 18세기에 더해졌다고 주장합니다. 그러므로 포탄은 진짜 증거이고, 그림 속 폭탄은 목격자의 시선이 아닙니다.

누가 무엇을 살 수 있었을까요? 무사들은 자기 장비를 스스로 마련했고, 스에나가는 가마쿠라까지 가서 포상을 호소하려고 말과 안장을 팔았습니다. 그 세기의 가격표는 전해지지 않으며, 영상도 짐작하기를 거절합니다. 전쟁을 무기만으로 결판낸 것도 아니었습니다. 하카타의 방벽, 날씨, 바다가 모두 중요했고, 역사가들은 그 비중을 지금도 따져 보고 있습니다.

작업대와 활과 포탄을 보려면 영상을 보세요. 각각의 증거가 궁금하시면 아래 자료를 따라가 보시고요.